Zastánci bílé nadřazenosti šíří mýtus o těžké situaci „irských otroků“. Nyní akademici a autoři vynášejí skutečnou historii na světlo
Byla to jedna z nejvíce šokujících kapitol v dlouhém, krvavém podmaňování Irska Británií : nákup, prodej a přeprava irských movitých otroků do kolonií v Americe.
Spoutaní a brutální naplnili břicha lodí, které přepluly Atlantik a byly dány k práci na plantážích v Karibiku a Severní Americe, potili se, až zemřeli ve službách impéria a zisků.
Historické zaměření na otroky z Afriky přehlíželo irské otroky až do posledních let, kdy znovuobjevení jejich existence rozsvítilo kouty internetu a stalo se memem.
Jediný problém: nebyla to pravda. Irští migranti zažili nevolnictví, formu otrocké práce, ale ne věčné otroctví založené na rase. Pojem irských otroků je dezinformace šířená online zastánci nadřazenosti bílé rasy, většinou mimo Irsko , aby probodla hněv černochů kvůli otroctví.
„Ti, kteří šíří mýtus, mají tendenci žít v bývalých koloniích bílých osadníků, jako je Austrálie a USA, a snaží se podkopat hnutí jako Black Lives Matter,“ řekl Ciaran O’Neill, profesor historie na Trinity College Dublin. „Chtějí vytvořit falešnou ekvivalenci mezi atlantickým obchodem s otroky a fenoménem irské práce v Karibiku,“ dodal.
Ve skutečnosti někteří vysoce postavení Irové kupovali, vlastnili a obchodovali s africkými otroky – tajnou dohodu v impériu, kterou Irsko raději přehlíželo.
Tato historická kapitola se nyní znovu objevuje. Trinity College Dublin, založená v roce 1592, zahájila dvouleté vyšetřování své koloniální minulosti, které bude zkoumat financování, učební osnovy a učence, včetně George Berkeleyho, filozofa vlastnícího otroky, po kterém byla pojmenována Trinityina knihovna.
O’Neill, který je jedním z profesorů vedoucích historické vyšetřování Trinity, řekl, že asi 3 % nebo 4 % otroků v britském impériu byli Irové a že jiní, jako katolíci, byli také schopni působit ve francouzských, španělských a jiných říších.
„V Irsku existuje neochota vidět se jako imperiální agresoři, není to součástí našeho národního příběhu,“ řekl O’Neill. „Naše národní vyprávění je, že jsme byli oběťmi koloniálního útlaku. To je pravda, ale je také pravda, že jsme byli pachateli koloniální agrese jinde.“
Irské podmanění a útlak není žádný mýtus. Irové byli kolonizováni, karikováni jako opice a ponecháni hnít v hladomoru, který snížil populaci na polovinu kvůli hladu, nemocem a emigraci. Ale tato smutná historie v kombinaci s dlouhým bojem za nezávislost a mýtem o irských otrocích zatemnila její koloniální spoluúčast.
Mýtus o irských otrocích začal zatemňovat debatu asi před deseti lety, řekl Liam Hogan, knihovník a historik z Limericku, který tento fenomén sledoval .
Články a příspěvky na sociálních sítích spojovaly nevolnictví, v němž si bílí migranti vysloužili cestu do Nového světa výměnou za několik let tvrdé práce, s otroctvím, které podkopalo narativ hnutí BLM o rasové nespravedlnosti. Hogan zjistil, že mem se na internetu prudce zvyšuje v reakci na tlak na rasovou spravedlnost. Poté, co loni zabití George Floyda podnítilo protesty BLM, verze mýtu zveřejněná na Facebooku získala během jednoho týdne téměř milion sdílení, řekl.
I don’t really know what to say. An „Irish slaves“ meme posted on Facebook on the 21 June by a member of the Norristown Republican Committee has racked up almost 900,000 shares in less than a week thus potentially appearing on approx 300 million timelines. pic.twitter.com/7NhD6B3MSj
— Liam Hogan (@Limerick1914) June 27, 2020
„Toto byla nejvirálnější verze memu, kterou jsem za posledních šest let sledoval,“ řekl Hogan. „Co bylo odlišné od dopadu protestů George Floyda, je to, že mem irských otroků se také stal virálním v Irsku.“ Byla to prudká reakce, řekl Hogan, na černé irské lidi, kteří veřejně sdíleli své příběhy o rasismu.